APP 本章中的“利”“命”“仁”都是春秋時(shí)期的流行觀念,但是三者之間并沒有什么關(guān)聯(lián),不知孔門弟子在整理孔子言論時(shí)為何要將三者歸并在一起? 是簡(jiǎn)單羅列還是另有深意? 至今仍然沒有一個(gè)令人滿意的答案。有人曾經(jīng)試圖用某種觀...[繼續(xù)閱讀]
《論語(yǔ)》言論
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本章中的“利”“命”“仁”都是春秋時(shí)期的流行觀念,但是三者之間并沒有什么關(guān)聯(lián),不知孔門弟子在整理孔子言論時(shí)為何要將三者歸并在一起? 是簡(jiǎn)單羅列還是另有深意? 至今仍然沒有一個(gè)令人滿意的答案。有人曾經(jīng)試圖用某種觀...[繼續(xù)閱讀]
伯牛,冉耕,字子牛。在孔門弟子中,冉伯牛離世較早,大概在孔子周游列國(guó)之前?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于他的記載僅此一章,《史記》《禮記》《孔子家語(yǔ)》等書中也沒有太多信息,因此其德行和事跡均闕如無考。在孔門“四科十哲”名單中,他...[繼續(xù)閱讀]
司馬牛是孔門弟子,司馬是復(fù)姓,名耕,字子牛。《左傳·哀公十四年》中也有一個(gè)司馬牛,名犁,他是宋司馬桓魋的弟弟。司馬遷在《史記· 仲尼弟子列傳》中并沒有收錄本章言論,也沒有點(diǎn)明《論語(yǔ)》中的司馬牛與宋司馬桓魋是兄弟關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]
子路于季孫。子服景伯以告，曰:‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！釉?‘道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何?’”
本章所記之事應(yīng)發(fā)生在孔子失意于魯以后,此事涉及公伯寮、子路、季桓子、子服景伯以及孔子等人。公伯寮是魯國(guó)“三桓”孟孫氏士人,《史記· 仲尼弟子列傳》把他列入“受業(yè)身通者七十有七人”,經(jīng)后人考證,此為太史公之誤①...[繼續(xù)閱讀]
孔子在本章中把“畏天命”和“不知天命而不畏”作為判別君子與小人的道德標(biāo)準(zhǔn)之一,他在《堯曰篇》中又說:“不知命,無以為君子也?！卑讶寮业膫惱硭枷肱c傳統(tǒng)的天命觀念結(jié)合起來,這是孔子在創(chuàng)建儒家理論方面做出的積極探索...[繼續(xù)閱讀]
季路就是子路。在孔門弟子中,子路學(xué)業(yè)一般,堪堪升堂,未能入室①,但是他對(duì)于鬼神之事卻比較熱衷,孔子病重期間,他悄悄找了一本民間傳抄的迷信之書《誄》,虔誠(chéng)地為孔子禱告?？鬃雍髞韱査蛘l禱告,他也說不清,只好含糊其詞地...[繼續(xù)閱讀]
《論語(yǔ)》主要以記錄孔子言論為主,但也有少數(shù)篇章記錄了孔子為人處事的基本原則和主要方法,比如子所雅言、子所不語(yǔ)、子以四教等等,可見孔子不僅重言傳,而且也重身教。本章記錄了孔子所慎之事。在日常生活中,孔子為人謙和恭...[繼續(xù)閱讀]